论生存的痛苦与虚无如果痛苦不是我们生活最接近和直接的目的，那我们的生存就是在这世上最违反目的的东西了。这是因为如果认为在这世上无处不在的、源自匮乏和困难——这些密不可分——的那些永无穷尽的痛苦没有任何目的，纯粹只是意外，那这一假设就是荒谬的。我们对痛苦的敏感几乎是无限的，但对享乐的感觉则相当有限。虽然每一个别的不幸似乎是例外的情形，但在总体上，不幸却是规……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 616浏览 0评论1个赞
伦理道德散论物理学的真理在涉及事物外在方面可谓意味深长，但却缺乏事物内在的含意。透露事物内在的含意却是思想和道德的真理所享有的特权，因为思想和道德的真理是以意欲在最高级别的客体化作为其研究课题，而物理学的真理则只探究意欲在最低级别的客体化。例如，如果我们核实了这一现在仍然只是猜测的说法，亦即太阳在赤道产生热电，而热电又产生了磁力，而磁力又产生了极光，那这……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 789浏览 0评论0个赞
论哲学和智力我们所有知识和科学的支撑基础是不可解释之物。所以，每一种的解释经过或多或少的中间环节，最终都会回到那不可解释之物，正如测量大海深度的铅锤，无论投放在大海何处，都必然抵达或深或浅的海底。这不可解释之物属于形而上学探究的内容。几乎所有人都总是认为自己是一个这样或者那样的人，具有由此推论出来的这样或者那样的素质，但却很少想到他们根本上就是一个普遍……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 571浏览 0评论0个赞
论意欲在自我意识中的主导地位意欲作为自在之物，构成了人的内在、真正和不可消灭的本质；就其本质而言，意欲却是没有意识的。意识是以智力为条件，而智力则纯粹是我们存在的一个偶然罢了：智力是大脑的一种官能，而大脑，连同与其紧密相联的神经和脊髓，只不过是人的机体结出的果实，一个产物；事实上，只要大脑并不直接插手机体的内在运作，而只是通过调节机体与外在世界的联系，为……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 719浏览 0评论0个赞
《论性爱》附录你竟敢这样不知羞耻，说出这样的话；你认为这样做能逃脱得了惩罚吗？我逃脱了；事实可以为我作证。——索福克利斯，《俄狄浦斯王》在《论性爱》一篇里，我附带提到了鸡奸行为，并把它形容为本能被误导所致。这种解释当时在我看来是足够的了——那时我正撰写和整理《作为意欲和表象的世界》的第二版。在那之后，我对这种性欲错乱进行了更进一步的思考，这使我发……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 733浏览 0评论0个赞
论性爱你们这些有智慧和高深学问的人，你们想过，并且也知道，一切事物为何都要交配？这到底是怎样发生，他们为何亲吻和相爱？你们这些高贵的智者，告诉我这到底是怎么了？何时、何地、为何这会发生在我的身上？——比格尔[1]我们习以为常地看到文学家主要着眼于描写性爱。总的来说，性爱是所有戏剧作品的主要题材，这里面既有悲剧，也有喜剧；既有浪漫剧，也……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 492浏览 0评论0个赞
论命运偶然在生活中是没有位置的，和谐和秩序把持着对生活的统治。——波洛提奴斯[1]我在这里向各位传达的思想不一定会引出某个扎实的结果，其实，我或许只能把这些思考称为形而上学（玄学）的梦幻想象。尽管如此，我仍然无法下定决心把这些思考付诸遗忘，因为这些讨论对于不少人来说是受欢迎的，它们至少可以让思考过这方面问题的人对照一下自己的想法。不过，这些读者应该记……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 326浏览 0评论0个赞
心理散论每一种动物，尤其每一个人，如果要在这一世界生存和发展，那就必须获得某一合适比例的意欲和认识力。大自然越是精确地为他（它）作出了这方面的安排，那他也就越能安全、适意地度过自己的一生。而大概接近正确的程度也足以保护他免遭毁灭。当然，上述合适和正确的比例有其一定的幅度。下面就是在这一方面获得认可的标准。因为认识力的天然使命就是为意欲照明道路，并为其指引……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 582浏览 0评论0个赞
论美既然我在我的主要着作里已经足够详尽地讨论了对柏拉图式的理念的认识以及这一柏拉图式的理念的对应物，亦即认识着的纯粹主体，那么，如果我不是考虑到我的这些思想在我之前还不曾被人提出来，并且，为此原因，我应该不要有所保留，因为在将来某个时候对这些思想所作的补充解释或许会受到人们的欢迎，那我就会把再次谈论这些美学话题视为多余的了。当然，我在下面讨论这一话题时，……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 571浏览 0评论0个赞
论天才“天才”（genie）一词的真正所指就是对我在前两章里讨论过的那一类认识①具备明显突出的能力；所有真正的艺术、诗歌，甚至哲学作品都出自这一类认识。由于这种认识的对象是事物的柏拉图式的理念，而且，我们只能在直观中，而非在抽象中认识这些理念，所以，天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度。据此，我们听到人们把那些发自和诉诸直观认识的作品，因而也就是造……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 288浏览 0评论0个赞
