《论性爱》附录你竟敢这样不知羞耻，说出这样的话；你认为这样做能逃脱得了惩罚吗？我逃脱了；事实可以为我作证。——索福克利斯，《俄狄浦斯王》在《论性爱》一篇里，我附带提到了鸡奸行为，并把它形容为本能被误导所致。这种解释当时在我看来是足够的了——那时我正撰写和整理《作为意欲和表象的世界》的第二版。在那之后，我对这种性欲错乱进行了更进一步的思考，这使我发……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 733浏览 0评论0个赞
论性爱你们这些有智慧和高深学问的人，你们想过，并且也知道，一切事物为何都要交配？这到底是怎样发生，他们为何亲吻和相爱？你们这些高贵的智者，告诉我这到底是怎么了？何时、何地、为何这会发生在我的身上？——比格尔[1]我们习以为常地看到文学家主要着眼于描写性爱。总的来说，性爱是所有戏剧作品的主要题材，这里面既有悲剧，也有喜剧；既有浪漫剧，也……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 492浏览 0评论0个赞
论命运偶然在生活中是没有位置的，和谐和秩序把持着对生活的统治。——波洛提奴斯[1]我在这里向各位传达的思想不一定会引出某个扎实的结果，其实，我或许只能把这些思考称为形而上学（玄学）的梦幻想象。尽管如此，我仍然无法下定决心把这些思考付诸遗忘，因为这些讨论对于不少人来说是受欢迎的，它们至少可以让思考过这方面问题的人对照一下自己的想法。不过，这些读者应该记……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 326浏览 0评论0个赞
心理散论每一种动物，尤其每一个人，如果要在这一世界生存和发展，那就必须获得某一合适比例的意欲和认识力。大自然越是精确地为他（它）作出了这方面的安排，那他也就越能安全、适意地度过自己的一生。而大概接近正确的程度也足以保护他免遭毁灭。当然，上述合适和正确的比例有其一定的幅度。下面就是在这一方面获得认可的标准。因为认识力的天然使命就是为意欲照明道路，并为其指引……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 582浏览 0评论0个赞
论美既然我在我的主要着作里已经足够详尽地讨论了对柏拉图式的理念的认识以及这一柏拉图式的理念的对应物，亦即认识着的纯粹主体，那么，如果我不是考虑到我的这些思想在我之前还不曾被人提出来，并且，为此原因，我应该不要有所保留，因为在将来某个时候对这些思想所作的补充解释或许会受到人们的欢迎，那我就会把再次谈论这些美学话题视为多余的了。当然，我在下面讨论这一话题时，……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 570浏览 0评论0个赞
论天才“天才”（genie）一词的真正所指就是对我在前两章里讨论过的那一类认识①具备明显突出的能力；所有真正的艺术、诗歌，甚至哲学作品都出自这一类认识。由于这种认识的对象是事物的柏拉图式的理念，而且，我们只能在直观中，而非在抽象中认识这些理念，所以，天才的真正本质就在于直观认识的完美和力度。据此，我们听到人们把那些发自和诉诸直观认识的作品，因而也就是造……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 288浏览 0评论0个赞
论教育由于我们智力的本质所使然，概念应该来自于我们对事物的直。观。①]认识，中间经过抽象这一过程。因此直观认识是先于概念知识的。如果我们确实以这一顺序认识事物——就像那些自己的亲身经验就是自己的都是和教材的人一样——那么，我们就会知道得很清楚：我们的哪些直观认识隶属于我们所掌握的哪一个概念，并被这一概念所代表。我们就会对这两者都了如指掌，并因此能够得心应……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 207浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___71当我在这里结束[我的]伦理学基本论点，与此同时也结束我的目的所要传达的这一思想的全部论述时，我不想隐瞒还有一个责难是对这最后一部分论述而发的，反而要指出这个责难是在情的本质中根本免不掉的。这个责难说：在我们的考察终于达到了这一步之后，即是说我们完善的神圣性中所看到的就是一切欲求的否定和取消，也就是由此而解脱一个，其整个存在对我……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 428浏览 0评论1个赞
第四篇作为意志再论___70我们现已结束了我所谓意志之否定的全部论述，人们也许可能以为这一论述和以前有关必然性的分析不相符。[那儿说]动机之有必然性正和根据律其他每一形态相同，从而动机和一切原因一样，都只是些偶然原因。在这些偶然原因上人的性格展出它[自己]的本质，并且是以自然规律的必然性透露着这本质，所以我们在那儿曾干脆否认过自由 作为“不受制于内外动机……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 618浏览 0评论0个赞
第四篇作为意志再论___69在我们的考察方式的范围内现已充分阐述过的生命意志之否定，是意志自由 出现于现象中唯一的活动；因而也就是阿斯穆斯所谓超绝的转变。再没有什么还比真正取消意志的个别现象——自杀——更有别于这生命意志之否定的了。自杀离意志的否定还远着，它是强烈肯定意志的一种现象。原来[意志之]否定的本质不在于人们对痛苦深恶痛绝，而是在于对生活的享乐深……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-03-29) 452浏览 0评论1个赞
