志第十九官氏志百姓不能以自治，故立君以司牧；元首不可以独断，乃命臣以佐之。然则安海内，正国家，非一人之力也。书契已外，其事蔑闻，至于羲、轩、昊、顼之间，龙、火、鸟、人之职，颇可知矣。唐虞六十，夏商倍之，周过三百，是为大备。而秦、汉、魏、晋代有加减，罢置盛衰，随时适务。且国异政，家殊俗，设官命职，何常之有。帝王为治，礼乐不相沿；海内作家，物色非一用。其由来……继续阅读 » 小尚 11个月前 (11-06) 461浏览 0评论0个赞
志第十八 灵征志下魏氏世居幽朔，至献帝世，有神人言应南迁，于是传位于子圣武帝，命令南徙，山谷阻绝，仍欲止焉。复有神兽，其形似马，其声类牛，先行导引，积年乃出。始居匈奴之故地。高祖延兴元年十一月，肆州秀容民获麟以献。王者不刳胎剖卵则至。世祖神三年七月，冀州献白龟。王者不私人以官，尊耆任旧，无偏党之应。高祖兴安二年六月，营州送大龟。高祖延兴元年十二……继续阅读 » 小尚 11个月前 (11-06) 565浏览 0评论0个赞
一闪，又一闪风一闪种子迷了方向灯一闪影子跌成碎片人一闪时间的道路分岔心一闪就剩下两手空空一闪，又一闪总会在哪里不小心重逢在春日的渡口如同飞鸟潜入深林路的尽头还是路我摸索着踏入杳无归期的青春渡口却与迟来的春日不期而遇多少个没有星光的夜晚我预谋着走进彼岸沧桑置身于谜一般的笑靥中盲目地吞咽寒流过境后瘦长的快乐却又努力用一……继续阅读 » 尚仁 11个月前 (11-06) 366浏览 0评论1个赞
志第十七 灵征志上帝王者，配德天地，协契阴阳，发号施令，动关幽显。是以克躬修政，畏天敬神，虽休勿休，而不敢怠也。化之所感，其征必至，善恶之来，报应如响。斯盖神祇眷顾，告示祸福，人主所以仰瞻俯察，戒德慎行，弭谴咎，致休祯，圆首之类，咸纳于仁寿。然则治世之符，乱邦之孽，随方而作，厥迹不同，眇自百王，不可得而胜数矣。今录皇始之后灾祥小大，总为《灵征志》。地震……继续阅读 » 小尚 11个月前 (11-05) 333浏览 0评论1个赞
志第十六 刑罚志二仪既判，汇品生焉，五才兼用，废一不可。金木水火土，咸相爱恶。阴阳所育，禀气呈形，鼓之以雷霆，润之以云雨，春夏以生长之，秋冬以杀藏之。斯则德刑之设，著自神道。圣人处天地之间，率神祗之意。生民有喜怒之性，哀乐之心，应感而动，动而逾变。淳化所陶，以下淳朴。故异章服，画衣冠，示耻申禁，而不敢犯。其流既锐，奸黠萌生。是以明法令，立刑赏。故《书》曰……继续阅读 » 小尚 11个月前 (11-05) 446浏览 0评论0个赞
大雪里一枝月季走过的倩影是只有一朵花的演出何必像蝴蝶为花痴恋何必像蜜蜂为谁甘甜抬头看，我没有一只鸟更自由所有的樱花都簇拥在枝头喧闹、争吵、招摇，熙熙攘攘只为了这一个春天只为了人前露脸我想起去年冬天大雪里一枝月季走过的倩影像一位古代隐士孤清，卓然和尘世的纷繁一刀两断唯有漫天的大雪与她同台竞演我的年由期待慢慢成为想念你看见……继续阅读 » 尚仁 11个月前 (11-03) 322浏览 0评论1个赞
志第十五 食货志夫为国为家者，莫不以谷货为本。故《洪范》八政，以食为首，其在《易》曰“聚人曰财”，《周礼》以九职任万民，以九赋敛财贿。是以古先哲王莫不敬授民时，务农重谷，躬亲千亩，贡赋九州。且一夫不耕，一女不织，或受其饥寒者。饥寒迫身，不能保其赤子，攘窃而犯法，以至于杀身。迹其所由，王政所陷也。夫百亩之内，勿夺其时，易其田畴，薄其税敛，民可使富也。既饱且……继续阅读 » 小尚 11个月前 (11-01) 423浏览 0评论1个赞
志第十四 乐志气质初分，声形立矣。圣者因天然之有，为入用之物；缘喜怒之心，设哀乐之器。蒉桴苇龠，其来自久。伏羲弦琴，农皇制瑟，垂钟和磬，女娲之簧，随感而作，其用稍广。轩辕桴阮瑜之管，定小一之律，以成《咸池》之美，次以《六茎》、《五英》、《大章》、《韶》、《夏》、《护》、《武》之属，圣人所以移风易俗也。故在《易》之《豫》，义明崇德。《书》云：“诗言志，歌咏……继续阅读 » 小尚 11个月前 (11-01) 438浏览 0评论1个赞
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