张王种陈列传（张晧、张纲、王龚、王畅、种暠、种岱、种拂、种劭、陈球）◆张晧传，张晧字叔明，犍为郡武陽人。六世祖张良，高帝时为太子少傅，封留侯。张晧年轻时游学京师，永元中，回州郡作官，辟大将军邓骘府，五次迁升为尚书仆射，任事八年，出为彭城相。永宁元年(120)，征为廷尉。张晧虽然不是法家，但留心刑罚断狱，常与尚书辩正疑狱，他的意见多因详审平当被采纳。这……继续阅读 » 小尚 2年前 (2023-04-03) 374浏览 0评论0个赞
杜栾刘李刘谢列传（杜根、栾巴、刘陶、李云、刘瑜、谢弼）◆杜根传，杜根字伯坚，颍川郡定陵县人。父亲杜安，字伯夷，年轻时有志气，有节操，年十三入太学，号为奇童。京师的达官贵人、皇亲国戚都羡慕他的名声，有的写信给他，杜安不拆开看，都收藏在夹壁里。后来因罪逮捕贵戚宾客，杜安打开夹壁，拿出书来，印封还是原来的一个样，终于没有遭到祸害，当时的人非常尊敬他。位至巴郡……继续阅读 » 小尚 2年前 (2023-04-03) 593浏览 0评论0个赞
虞傅盖臧列传（虞诩、傅燮、盖勋、臧洪）◆虞诩传，虞诩字升卿，陈国武平人。祖父虞经，为郡县狱官，办案公正，存心宽厚，推己及人。每逢冬月，案件上报，常为之流泪。曾说：“东海于公高筑闾门，令容驷马高车盖，以为子孙必有做大官的。而其子定国终于做了丞相。我办狱六十年了，虽比不上于公，也许差不多吧，子孙不一定不做九卿呢。”所以为虞诩取字升卿。虞诩年十二，能通《尚……继续阅读 » 小尚 2年前 (2023-04-03) 255浏览 0评论0个赞
张衡列传（张衡）◆张衡传，张衡字平子，南陽西鄂县人。世为大姓。祖父张堪，曾任蜀郡太守。张衡少年时会做文章，曾在三辅游学，因入京师，观太学，通《五经》六艺。虽才高于世，没有骄傲之情。平常从容淡泊，不爱与俗人相交。和帝永元年间，被推举为孝廉，不去，公府几次征召不就。当时，国家太平已久，自王侯以下，没有不奢侈过度的。张衡于是学班固《两都》，作《二京赋》，用……继续阅读 » 小尚 2年前 (2023-04-03) 588浏览 0评论0个赞
第二卷 纯粹理性之辩证的推理纯粹先验的理念虽为——依据理性之本源法则——理性之必然的产物，但其对象则可谓为吾人对之并无其概念之某某事物。盖关于适合理性要求之对象，谓吾人常能构成一悟性概念，即构成一容许在可能的经验中展示及直观之者之概念，则实为不可能之事。但吾人若谓关于其与理念相应之对象，吾人虽不能有任何知识，顾尚有关于此对象之想当然之概念，则较为适宜，……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-04-03) 626浏览 0评论1个赞
第二编 先验辩证论导言一 先验的幻相吾人曾泛称辩证法为幻想之逻辑。此非指概括性理论而言；盖概括性乃真理，但以不充分之根据知之耳，且其知识虽不完备，亦不以此而谓为虚伪；故此种理论不能与逻辑之分析部分相分离。吾人更不能有正当理由视现象与幻相为同一之事物。盖真理或幻相不在对象中(在此对象为吾人所直观之限度内)，而在吾人关于对象之判断中(在此对象为吾人所思维……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-04-03) 622浏览 0评论0个赞
第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据-2我所使普泛所谓现象与之相关之对象，乃先验的对象，即关于普泛所谓某某事物完全未规定其内容之思维。但此不能名为本体；盖我关于此事物之自身为何，绝无所知，且除视为普泛所谓感性直观之对象——即对于一切现象其自身常为同一之事物——以外，绝无关于此普泛所谓事物之概念。我不能由任何范畴思维之；盖范畴仅对于经验的直观有效……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-04-03) 312浏览 0评论0个赞
第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据-1纯粹理性批判 第三章 一切普泛所谓对象区分为现象与本体之根据吾人今不仅探检纯粹悟性之疆土，审慎检察其一切部分，且亦测量其广狭大小，而与其中之一切事物以正当之位置。此领土实为一岛，为自然自身所包围，在其不可变动之眼界中。此为真理之乡——惑人之名词！——为广阔险恶之海洋所围绕，此海洋实为幻相之出处，其中海市……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-04-03) 280浏览 0评论0个赞
原理体系之全部要点一事物之可能性，不能仅自范畴规定之，以及欲展示纯粹悟性概念之客观的实在性，吾人必须常具有直观云云，此为最值注意之事实。今以关系之范畴为例。(一)某某事物如何能只为主体存在，而不为其他事物之纯然规定，即一事物如何能为实体；(二)如何因有某一事物存在，别一事物必须存在，即一事物如何能为原因；(三)当种种事物存在时，如何因有其中之一存在，某某……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-04-03) 616浏览 0评论0个赞
驳斥观念论观念论——此处指实质的观念论而言——乃宣称在吾人以外空间中所有对象之存在，或为可疑及不能证明者，或为虚伪及不可能者云云之理论是也。前者为笛卡尔(descartes)之疑问的观念论，以为仅有“我在”之唯一经验的主张，为确实不可疑者。后者为白克莱(berkeley)之独断的观念论。白克莱以为空间及“以空间为其不可分离之条件”之一切事物，乃其自身即……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2023-04-03) 541浏览 0评论0个赞
