最佳答案：临屏咏熊猫七首之一 未共恐龙灭，非关造化功。悠哉处林下，自是古人风。；临屏咏熊猫七首之二 生于浑沌世，黑白尚天真。高洁食惟竹，如何活此身。答案一：一片天真憨态奇，腹中藏竹不藏机。人言国宝殊堪贵，黑白分明有亦稀。湖西来有熊身玉面公，黑白分明憨且美。对客有礼文彬彬，进退中节娴举止。太极初分判，浑浑天地游。缁章垂皓质，白雪发玄讴。廿八经年竹影……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2022-12-01) 3208浏览 0评论3个赞
最佳答案：《邯郸冬至夜》唐·白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说著远行人。；《冬至日遇京使》唐·杜牧 远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。尊前岂解愁家国，辈下惟能忆弟兄。旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。；《冬至宿杨梅馆》唐·白居易 十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。答案一……继续阅读 » 尚仁 2年前 (2022-12-01) 408浏览 0评论1个赞
五行志第七下之下【原文】隐公三年“二月己巳，日有食之”。《穀梁传》曰，言日不言朔，食晦。《公羊传》曰，食二日。董仲舒、刘向以为，其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有变，则分野之国失政者受之。人君能修政，共御厥罚，则灾消而福至；不能，则灾息而祸生。故经书灾而不记其故，盖吉凶亡常，随行而……继续阅读 » 小尚 2年前 (2022-12-01) 646浏览 0评论2个赞
五行志第七下之上【原文】传曰：“思心之不，是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜之妖，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。”“思心之不，是谓不圣。”思心者，心思虑也；，宽也。孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉！”言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。貌言视听，以心为主，四者皆失，则区霿无识，故其咎霿也。雨……继续阅读 » 小尚 2年前 (2022-12-01) 457浏览 0评论0个赞
五行志第七中之下【原文】传曰：“视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。惟水沴火。”“视之不明，是谓不哲”，哲，知也。《诗》云：“尔德不明，以亡陪亡卿；不明尔德，以亡背亡仄。”言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近匀，长同类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒……继续阅读 » 小尚 2年前 (2022-12-01) 725浏览 0评论0个赞
五行志第七中之上【原文】经曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作艾，明作哲，聪作谋，睿作圣。休征：曰肃，时雨若；艾，时陽若；哲，时奥若；谋，时寒若；圣，时风若。咎征；曰狂，恒雨若；僣，恒陽若；舒，恒奥若；急，恒寒若；霿，恒风若。”传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，……继续阅读 » 小尚 2年前 (2022-12-01) 541浏览 0评论0个赞
五行志第七上【原文】《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，雒出书，圣人则之。”刘歆以为虙羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天陰骘下民，相协厥……继续阅读 » 小尚 2年前 (2022-12-01) 325浏览 0评论0个赞
地理志第八下【原文】武都郡，武帝元鼎六年置。莽曰乐平。户五万一千三百七十六，口二十三万五千五百六十。县九：武都，东汉水受氐道水，一名沔，过江夏，谓之夏水，入江。天池大泽在县西。莽曰循虏。上禄，故道，莽曰善治。河池。泉街水南至沮入汉，行五百二十里。莽曰乐平亭。平乐道，沮，沮水出东狼谷，南至沙羡南入江，过郡五，行四千里，荆州川。嘉陵道，循成道，下辨道。莽曰……继续阅读 » 小尚 2年前 (2022-12-01) 915浏览 0评论0个赞
地理志【原文】昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区。是故《易》称“先王建万国，亲诸侯”，《书》云“协和万国”，此之谓也。尧遭洪水，怀山襄陵，天下分绝，为十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作贡。曰：禹敷土，随山刊木，奠高山大川。冀州既载，壶口治梁及岐。既修太原，至于岳陽。覃怀底绩，至于衡章。厥土惟白壤……继续阅读 » 小尚 2年前 (2022-12-01) 1222浏览 0评论1个赞
