最佳答案：因为在古代，父亲在外建功立业，母亲在家相夫教子，子女跟母亲相处的细节多于父亲，因此古诗词中更多的描写母爱，相对而言，母爱是深沉的，感性的。而父爱则是无言的，理性的。一方面君为臣纲，父为子纲的封建社会，父亲不宜表露自己的情感，要保持自己的威严。另一方面吟诗是感情宣泄更多是对爱情去了。
答案一：
古诗词中写父爱的诗词确实比较少，这点我是认同的。但是如果说这个问题，还要从两个角度入手。第一个角度是写父爱的诗比写母爱的诗少；第二个角度是：写父（母）爱的诗很少。个人还是比较认同第二个角度。首先说说父爱与母爱的诗词。父爱的诗词确实不是特别多，就个人所接触的古人诗词中单纯写父爱的不是特别多。关于父母爱的，通常愿意放在一起来说，比如比较早的《诗经 小雅 蓼莪》：
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。
关于母爱，很多人可能会觉得写这类的诗篇十分多。但是实际结果是相反的。关于母爱的诗歌确实有，但并不能够说很多。孟郊的《游子吟》可以说是系列母爱诗词中最经典，传唱度最高的诗篇，因为这首诗太有名，所以给无数人极其深刻的印象，也是凭这种印象主导，不自觉的认为母爱的诗篇数量很多。实际上呢，写母亲的诗词可能稍稍比父亲多一些，整体数量却仍然看不得。但不得不说写母亲的诗歌能够出彩的特别多，比如说黄景仁的《别老母》：
搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
所以说为什么类似于父母爱的诗少，除了缺失父母爱的少部分人外，大多数人都是爱自己的父母的，只不过因为生活环境包括之前所分析的各类原因不会把太多呈现在诗歌之中。中华民族有恪守孝道的优良传统，而这种孝也是发自真心的。没有人（除去少数个案）会不爱自己的父母，可能只是表达方式不同，甚至说强盗恶徒，都会爱自己的父母，所以不能把歌颂父母诗歌少而看做一种情感上的缺失。
答案二：
一方面君为臣纲，父为子纲的封建社会，父亲不宜表露自己的情感，要保持自己的威严。另一方面吟诗是感情宣泄更多是对爱情去了。
答案三：
个人觉得可能有这样的原因：古代的诗人儒家士大夫居多，他们受论语中“远其子”的教诲孔（《论语季氏》：陈亢退而喜曰：问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也），所以我们传统的家庭中父亲往往不会表现得和子女太亲近。一般来说，男性主阳刚，父亲往往充当严父的角色，因此子女称“家严”；女性主阴柔，所以母亲往往充当慈母的角色，因此叫“家慈”，其实就是一个唱红脸一个唱白脸。严父这样的角色就是为了在孩子犯错误的时候能硬起心来教育，有时候甚至动用所谓的“家法”。我想“远其子”可能还有另外一层含义：要求孩子从小培养独立自主的意识，不要过多地依赖父亲。因此，传统上，子女往往都知道父亲这样的做法有利于孩子或这个家庭的发展与传承，但孩子从内心上讲，不一定对这种做法喜欢，故也难有内心的兴发感动。
答案四：
古代父亲看孩子跟孩子反观父亲，感觉是不太一样的。对于父亲来说，都是他滴。但因为父亲老婆太多，老婆少的呢就想着怎么样可以老婆多，这样的社会风气和背景下，孩子怎么跟父亲形成最亲密的关系呢？只有和母亲最贴切了。
答案五：
个人觉得，中国自古以来便是父爱如山却父爱无言，母亲更会表达，而且所付出的比父亲更直观更可见，大概如此吧。
答案六：
宗法家族里，父子关系有如君臣，父亲以管理者的面目示子，不容易直接表达爱。再者，因男主外女主内的传统，母亲其实也是丧偶式育儿，父亲很少时间参与到育儿过程中，故儿女很少能感受到父亲亲密的爱。父子之间这种带着权力关系的敬畏的爱不容易宣之于口，更何况日常入诗了。
答案七：
因为在古代，父亲在外建功立业，母亲在家相夫教子，子女跟母亲相处的细节多于父亲，因此古诗词中更多的描写母爱，相对而言，母爱是深沉的，感性的。而父爱则是无言的，理性的。
